2010.07.01

秦朝的法制之刑事法制

一、刑法原則

(一)刑事責任年齡

秦朝根據身高確定刑事責任年齡。男高六尺五寸以上,女高六尺二寸以上未成年人,相當十七歲左右的人

(二)故意與過失的區分

秦律中稱故意為“端”過失為“不端”。故意犯罪量刑嚴重,過失犯罪量刑從輕

(三)自首減刑

秦律中的自首為“自出”。犯罪後自首可減輕刑罰

(四)誣告反坐

秦律中稱誣告為“誣人”,是指過意捏造事實控告他人,使無罪的被定為有罪,罪輕的被定為重罪。對誣告者按誣告的罪名處罰,就是誣告反坐

(五)合並論罪

秦律對數罪並發的情況,采取將數罪合並在一起處刑的原則

(六)共犯加重

秦律對五人以上的共同犯罪加重處罰
秦律對累犯、教唆未成年人犯罪者都有加重出發的規定

二、刑罰制度

(一)死刑

棄世,將犯人在鬧市當衆執行死刑的方式,表示罪犯被大衆唾棄的意思
枭首,將犯人的頭砍下,挂在木杆上示衆的刑罰,具有懲一警百,威懾大衆的意思
鑿顛,將犯人的頭顱鑿開處死的方式
镬烹,將犯人用大鍋煮死的方式
車裂,即民間俗稱的“五馬分屍”
具五刑

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2010.02.22

秦朝的法制之立法概況

一、秦律的來源

秦王朝的法律是直接從戰國時期秦國的法律繼承發展而來的。商鞅變法建立的法律體系是秦王朝法律的主要來源
商鞅在秦孝公時期推行變法改革,參照李悝的《法經》制訂了秦律。法史學者把商鞅的立法稱為“改法為律”
“法”的名稱改為“律”的名稱,是中國法治發展史上值得注意的重要變化,這一變化的意義在于加強了法律的統一性、普遍性和權威性
律的名稱為以後的曆代王朝所沿用,稱為中國傳統成文法的主要表現形式

二、立法的指導思想

秦朝立法的指導思想主要是法家的法治思想

三、主要法律形式

(一)律
秦朝律的形式是從商鞅變法為律繼承發展而來的,是秦朝成文法體系的主要組成部分,是系統性的成文法文件

(二)令
令是皇帝發布的命令

(三)式
是關于司法審判制度方面的法律形式

(四)法律解釋
秦朝的法律解釋是以答問的形式表現的

(五)延行事
延行事是官府編纂的先例,可以作為司法判決的依據
Posted at 17:39 | 中國法制史 | COM(0) | TB(0) |
2010.02.01

先秦的法制之司法制度

一、司法機構

夏朝的最高行政權力和司法權力都歸國王所有。夏王之下的中央司法長官稱為“大理”,地方司法官員稱為“理”或"士”

商王執掌最高司法權力,商王之下的中央司法長官稱為“司寇”

西周時期周王執掌最高司法權力,周王之下的中央司法官員有大司寇、小司寇、士師、司刺、司圜等。西周時各諸侯國的國君在其封地內享有獨立的司法權力,但受周王的制約

春秋戰國時期,各諸侯國的國王集行政、司法最高權力于一身。國王之下的最高司法官員有的諸侯國稱為“司寇”,有的稱為“大理”或“廷尉”

二、訴訟審判制度

商朝重大案件的審判和判決要報商王最後決定

西周在訴訟程序上,刑事訴訟與民事訴訟已經有了初步的區分。“獄”是關于刑事案件方面的訴訟,“訟”是關于民事案件方面的訴訟。兩種訴訟都需要有訴狀並交納訴訟費。
西周時期訴訟的提起要遵守家族倫理和等級特權的原則
西周的審判制度已經相當發達

西周時已有系統的審訊方法,即《周禮》中所說的“五聽”的方法:
一是“辭聽”即觀察受審者說話的態度
二是“色聽”即觀察受審者的面色
三是“氣聽”即觀察受審者的氣息
四是“耳聽”即觀察受審者的聽覺
五是“目聽”即觀察受審者的眼神

西周時期重大疑難案件,法官在正式作出判決前,要征求群臣、群吏和民衆的意見。這就是《周禮》中所說的“三刺”制度。
法官在廣泛征求民意之後,有以下三種情況的應當從寬處理,亦稱“三宥”
一種情況是“不識”,是指因為認識錯誤而發生的過失性犯罪
第二種情況是“過失”,是指因疏忽大意而導致的犯罪行為
第三種情況是“遺忘”
此外,幼弱、老髦、愚蠢這三種人犯罪,可以赦免,亦稱“三赦”

三刺、三宥、三赦的制度體現了西周“明德慎罰”的思想

夏商周時期已建立囚禁罪犯的監獄,稱“圜士”
西周時已設有掌管監獄的專職官吏,稱為“司圜”
西周時期的監獄已經有了制度化的管理方式
Posted at 11:20 | 中國法制史 | COM(0) | TB(0) |
2010.01.26

先秦的法制之經濟法制

一、關于土地的法制

夏商西周時期的土地都歸國王所有,只有國王有權把土地分賜給各級貴族使用

西周中葉以後,社會上出現了各級貴族處分土地的現象

春秋戰國時期,土地進一步向私有化方向發展,有關土地買賣的法律逐步增多

二、關于賦稅的法制

賦稅是國家生存的基礎,差不多是有了國家也就有了賦稅

夏朝賦稅的等級是根據土地距王都的遠近、山川的便利及耕作的方便程度確定的

商朝除繼承了夏朝的賦稅制度之外,還增加了勞役地租

春秋戰國時期,賦稅制度在征稅對象和方式上都發生了較大的變化

三、關于貨幣的法制

西周時期已經大量使用銅制的貨幣

春秋戰國時期由于私有經濟的發展和手工業、商業的繁榮,貨幣也有了迅速的發展
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2010.01.20

先秦的法制之行政法制

一、關于王權的法制

夏朝確立了王權世襲制,是中國古代行政法制産生的標志之一

商朝繼承和發展了夏朝確立的王權世襲制
商朝前期,實行父子相傳和兄弟及相結合的王權傳承制度
商朝後期,鑒于王子衆多或兄弟衆多而引起爭奪王權的情況,于是限制了王權繼承的範圍,實行了王權由嫡長子繼承的制度。嫡長子繼承制的確立是王權世襲制的重大發展

西周時期,王權嫡長子繼承制進一步發展鞏固

初秋戰國時期王權嫡長子繼承制仍未周王室和各諸侯國所襲用

夏商周時期,國王的權利是不斷發展變化的。

夏王的權利主要是執掌軍事最高權力和執掌祭祀的最高權力

商朝時王權有很大擴張

西周時期周王的權利進一步制度化了,周王集政權、神權、族權于一身
在政權方面,周王是全國的“共主”。是土地和臣民的最高所有者
在神權方面,周王稱為“天子”,是上天派到人間來統治民衆管理天下的

初秋戰國時期,周王室日益衰微,周天子逐漸失去了對諸侯的控制

二、關于管理管理的法制
夏商時期已有官職任用和考績方面的簡單制度,從政務、民事和執法等方面進行考察,並有考察時間的規定

西周時期,周王室和諸侯國的高級官員是通過冊命的方式試行貴族子弟世代相襲的世官制度,血緣親疏是世官制度的基礎標准

春秋時期,實現了任人唯賢的原則

戰國時期,全面推行了量能授官的制度。
戰國時期的授官制度主要有以下數種:
1.根據舉薦任用官吏
2.根據軍功授官
3.建立養士制度
4.實行客卿制度,即任用其他諸侯國的人士在本國為官
與任官制度向配套的是,戰國時期還建立了新的爵位制度。最著名的是秦孝公時實行的軍功爵制
在職官考績方面,戰國時期建立了上計制度。上計制度的建立和發展是中國古代職官管理制度的重大進步,其曆史影響十分深遠
在職官待遇方面,實行了新的秩祿制,即根據官階高低決定發給多少俸祿的制度
Posted at 21:00 | 中國法制史 | COM(0) | TB(0) |
2010.01.18

先秦的法制之民事法制

一、關于所有權和債的法制

(一)關于所有權的法制
夏商周時期主要表現爲土地所有權的制度

(二)關于債的法制
西周爲契約形式,主要有“傅別”“質劑” 傅別是適用于借貸關系的契約,質劑是適用于買賣關系的契約
西周的借貸契約又有以下三種分類:
第一種是附有利息的借貸
第二種是官府出借財務而不計利息的借貸
第三種是借人債後再轉借他人的借貸

買賣契約是隨著貨幣的産生而出現的

二、關于婚姻與繼承的法制


(一)婚姻制度
夏商時期,王族的壹夫壹妻多妾制已經確立

西周的王族承襲了夏商王朝的夫壹妻多妾制
西周時期婚姻關系的成立已有了制度化的條件“父母之命,媒妁之言”是婚姻關系成立的最重要的條件
西周時期,婚姻關系的成立還必須經過“六禮”的程序
六禮的具體內容是:
1.采納 2.問名 3.納吉 4.納徵 5.請期 6.親迎
西周時期的婚姻關系還必須締結“同姓不婚”的原則
這壹原則的確立主要有以下三個方面的原因:
1.血緣倫理方面的原因
2.生育遺傳方面的原因
3.宗法政治方面的原因

(二)離婚制度
西周時期婚姻關系的解除,在禮制中形成了“七去”“三不去”的離婚原則
“七去”的內容是:不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、盜竊 這是中國傳統法律維護夫權,維護家族倫理道德的重要制度
“三不去”的內容是:有所娶無所歸、與更三年喪、前貧賤後富貴 “三不去”是限制離婚的原則,即反映了西周禮制維護社會倫理道德的要求,也表現出西周禮制中具有人道精神的正面原則

(三)繼承制度
父死子繼的王權繼承制度在夏代已經出現
西周的嫡長子繼承制主要是一種身份繼承。包括體現政治權利的官位繼承、體現社會地位的爵位繼承、體現家族身份的宗裪繼承。
Posted at 20:00 | 中國法制史 | COM(0) | TB(0) |
2010.01.15

先秦的法制之刑事法治

一、刑法原則

西周時期已經形成了以下一些刑法原則:

1.老幼犯罪減免刑罰
2.過時從輕、故意從重,偶犯從輕、慣犯從重
3.疑罪從赦
4.同罪異罰

二、刑罰制度

墨刑 是在受刑人面部或額頭刺刻後塗上墨成爲永久性標記的刑罰
劓刑 是割掉受刑人的鼻子的刑罰
剕刑 是截斷受刑人足部的刑罰
宮刑 是毀傷受刑人生殖器官的刑罰
大辟 是死刑的統稱
以上五種刑罰是夏商周時期的正刑,是以毀傷肢體的肉刑爲中心的刑罰體系

除以上五種刑罰外夏商西周時代還有一些值得注意的刑罰
贖刑 是允許犯人用財物折抵刑罰的一種制度
流刑 是將罪犯放逐到邊遠地區的刑罰
勞役刑 是將罪犯關押在一定場所並強迫其服勞役的刑罰
“象刑”

三、主要罪名

據《左傳》等史書記載,夏朝已有“昏”、“墨”、“賊”等罪名
“昏” 是侵犯財産方面的犯罪
“墨” 是官員貪汙受賄方面的犯罪
“賊” 是侵犯人身的犯罪

違抗王命罪和不孝罪是夏商時期最嚴重的犯罪

夏商西周時期還有妨害社會秩序方面的罪名和官吏貪汙犢職方面的罪名以及其他罪名
Posted at 16:00 | 中國法制史 | COM(0) | TB(0) |
2010.01.11

先秦的法制之法制概況

一、中國法的起源

關于中國法起源的途徑,主要有以下幾種觀點:
1.法起源于天意—這是神權法思想反映的産物
2.法起源于戰爭
3.法起源于威懾犯罪、制止財産紛爭
4.法起源于禮俗習慣
此外,還有法起源于苗民之刑、法起源于臯陶造率等觀點

二、法的指導思想

夏商時期的法的指導思想主要是天罰神判的思想。天罰神判的思想長期爲中國古代統治者所繼承和宣揚

西周統治者提出了“明德慎罰”的法治思想。隨後,孔子創立的儒家學派把這壹思想發展爲重德輕刑和德主刑輔的法治思想。明德慎罰和德主刑輔思想是儒家維護和發展的禮治思想的主要內容和表現

西周統治者還提出了刑罰世輕世重的思想,即刑罰適用的輕重應該根據社會形勢的變化而有所區別

春秋戰國時期占主導地位的法治思想是法家思想。其主要內容可以歸納爲三個方面:
1.主張君權至上,主張君主擁有最高的立法權、行政權和司法權
2.主張法律的公開性、統壹性、普遍性和權威性,主張用法律作爲治國的基本准則,相對輕視道德的治國作用
3.主張重刑治國,特別強調刑法在治國中的重要性

三、法的主要形式

先秦時期的法主要形式有禮、誓、诰、刑、法等數種名稱

四、禮刑關系

五、成文法的公布與法典化
西周時期用文字記錄的習慣法雖有成文的形式,但還不是真正成文法意義的法律
真正的成文法是春秋戰國時期才經統治者以立法的方式制定並向整個社會公布的
春秋戰國時期,法家學派適應當時的政治需要,提出了公布成文法、統一成文法、提高成文法權威性的法制主張。這種政治需要和法治思想的結合,促使成文法的公布和法典化

戰國時期各諸侯國指定成文法的活動很多:
1.鄭國子産鑄刑書
2.晉國鑄刑鼎
3.魏國李悝編纂《法經》
Posted at 13:00 | 中國法制史 | COM(0) | TB(0) |